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X36n0659_p0772a03║   南本大般涅槃經會疏卷第三十二
X36n0659_p0772a04║   
X36n0659_p0772a05║   大般涅槃經迦葉菩薩品之 二 (卷第三十二 )
X36n0659_p0772a06║   　　　　　北凉天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0772a07║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0772a08║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0772a09║   　迦葉品之 二
X36n0659_p0772a10║   　起卷酬其第三結問如來善知根性何 故作不定
X36n0659_p0772a11║   　說使其諍論文為二 初 歎理深次簡疑執初 歎又
X36n0659_p0772a12║   　二 初 明不定之 說是佛境界。
X36n0659_p0772a13║   善男子如是諍訟是佛境界非諸聲聞緣覺所知。
X36n0659_p0772a14║   　故是理深非佛故作不定相違之 說令其諍論由
X36n0659_p0772a15║   　其不達所以 執諍。
X36n0659_p0772a16║   　若人於是下次誡勸 又二 先勸 生疑次誡勿 執聞
X36n0659_p0772a17║   　不定說而生疑者必牽於解是故有勸 若聞不定
X36n0659_p0772a18║   　執之 為是必成惑本是故有誡。
X36n0659_p0772a19║   若人於是生疑心者猶能摧壞無量煩惱如須彌山。
X36n0659_p0772a20║   　初 文者夫疑是解津復是惑本若十使中疑者是
X36n0659_p0772a21║   　見疑此疑非解津不能破惑如須彌山者一 云 煩
X36n0659_p0772a22║   　惱高廣如須彌之 隆闊疑能破之 又云 煩惱磐固
X36n0659_p0772a23║   　如須彌之 安峙疑能拔之 故以 為喻。
X36n0659_p0772a24║   若於是中生決定者是名執著。
X36n0659_p0772b01║   　迦葉白佛下二 簡疑執為二 前 兩番問執後四番
X36n0659_p0772b02║   　問疑前 兩番各有問答如文。
X36n0659_p0772b03║   迦葉菩薩白佛言世 尊云 何 執著。
X36n0659_p0772b04║   佛言善男子如是之 人若從他聞若自尋經若他故
X36n0659_p0772b05║   教於所著事 不能放捨是名執著。
X36n0659_p0772b06║   迦葉復言世 尊如是執著為是善耶是不善乎。
X36n0659_p0772b07║   善男子如是執著不名為善何 以 故不能摧壞諸疑
X36n0659_p0772b08║   網故。
X36n0659_p0772b09║   迦葉復言世 尊如是人者本自不疑云 何 說言不壞
X36n0659_p0772b10║   疑網。
X36n0659_p0772b11║   　後問意者未見涅槃那忽疑之 為有為無。
X36n0659_p0772b12║   善男子夫不疑者即是疑也。
X36n0659_p0772b13║   　佛答生死名苦涅槃非苦其必因苦以 疑非苦定
X36n0659_p0772b14║   　有非苦能斷苦耶。
X36n0659_p0772b15║   　第二 番舉現事 問疑。
X36n0659_p0772b16║   世 尊若有人謂須陀洹人不墮三惡是人亦當名著
X36n0659_p0772b17║   名疑。
X36n0659_p0772b18║   　若見苦疑非苦者人見初 果應疑墮苦。
X36n0659_p0772b19║   　佛答中四初 責。
X36n0659_p0772b20║   善男子是可名定不得名疑。
X36n0659_p0772b21║   　斯乃定義不合疑之 我唯定說此果不墮未當說
X36n0659_p0772b22║   　墮亦如言佛定一 切智何 得於定生不定疑。
X36n0659_p0772b23║   　次何 以 故下出疑心相以 顯不疑。
X36n0659_p0772b24║   何 以 故善男子譬如有人先見人樹後時夜行遙見
X36n0659_p0772c01║   杭根便 生疑想人耶樹耶善男子如人先見比丘梵
X36n0659_p0772c02║   志後時於路遙見比丘即生疑想是沙門耶是梵志
X36n0659_p0772c03║   乎善男子如人先見牛與水牛後遙見牛便 生疑想
X36n0659_p0772c04║   彼是牛耶是水牛乎。
X36n0659_p0772c05║   　中有三譬竝云 先見後疑。
X36n0659_p0772c06║   　三一 切眾生先見二 物下結定疑執。
X36n0659_p0772c07║   善男子一 切眾生先見二 物後便 生疑。
X36n0659_p0772c08║   　四何 以 故下釋出疑由。
X36n0659_p0772c09║   何 以 故心不了 故我亦不說須陀洹人有墮三惡不
X36n0659_p0772c10║   墮三惡是人何 故生於疑心。
X36n0659_p0772c11║   　次第三番問有二 先問涅槃次問濁水。
X36n0659_p0772c12║   迦葉言世 尊如佛所說要先見已然後疑者有人未
X36n0659_p0772c13║   見二 種物時亦復生疑何 等是耶所謂涅槃。
X36n0659_p0772c14║   世 尊譬如有人路遇濁水然未曾見而亦生疑如是
X36n0659_p0772c15║   水者深耶淺耶是人未見云 何 生疑。
X36n0659_p0772c16║   　如此事 理竝未曾見而亦生疑何 必先見後生疑
X36n0659_p0772c17║   　耶。
X36n0659_p0772c18║   善男子夫涅槃者即是斷苦非涅槃者即是苦也一
X36n0659_p0773a01║   切眾生見有二 種見苦非苦苦非苦者即是饑渴寒
X36n0659_p0773a02║   熱瞋喜病瘦安隱老壯生死繫縛解脫恩愛別 離怨
X36n0659_p0773a03║   憎聚會眾生見已即便 生疑當有畢竟遠離如是苦
X36n0659_p0773a04║   惱事 不是故眾生於涅槃中而生疑也。
X36n0659_p0773a05║   　佛答亦先想度涅槃生死生死是所治涅槃是能
X36n0659_p0773a06║   　治故使比度能治為有為無。
X36n0659_p0773a07║   　汝意若謂下答後濁水又二 先牒問非之 。
X36n0659_p0773a08║   汝意若謂是人先來未見濁水云 何 疑者是義不然。
X36n0659_p0773a09║   　次何 以 故下正答。
X36n0659_p0773a10║   何 以 故是人先於餘處見已是故於此未曾到 處而
X36n0659_p0773a11║   復生疑。
X36n0659_p0773a12║   　將餘先見有深有淺以 疑此中深之 與淺。
X36n0659_p0773a13║   　次第四番問答如文。
X36n0659_p0773a14║   世 尊是人先見深淺處時已不生疑於今何 故而復
X36n0659_p0773a15║   生疑。
X36n0659_p0773a16║   佛言善男子本未行故所以 生疑是故我言不了 故
X36n0659_p0773a17║   疑。
X36n0659_p0773a18║   　迦葉白佛下大段第三明斷善之 見又三一 更出
X36n0659_p0773a19║   　其人二 明起見三能斷善根。
X36n0659_p0773a20║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說疑即是著著即是
X36n0659_p0773a21║   疑為是誰耶善男子斷善根者迦葉言世 尊何 等人
X36n0659_p0773a22║   輩能斷善根善男子若有聰明黠慧利 根能善分別
X36n0659_p0773a23║   遠離善友不聽正法不善思惟不如法住 如是之 人
X36n0659_p0773a24║   能斷善根。
X36n0659_p0773b01║   　前 已出善星今更出者將明起見故更舉人。
X36n0659_p0773b02║   　離是四事 下第二 出其起見文為四一 有六 復次
X36n0659_p0773b03║   　明無施業二 六 復次明無父母三三復次明無因
X36n0659_p0773b04║   　果四九復次明無聖人夫福從緣生施受緣合自
X36n0659_p0773b05║   　能生福如種良田天雨地水因緣具 足則 能生芽
X36n0659_p0773b06║   　豈容施貧還得貧報貧是劣 果施得勝報不應種
X36n0659_p0773b07║   　穀而變為稗田瘠收少置而不論私謂若施貧得
X36n0659_p0773b08║   　貧應下種於地冬收水土若起見斷善斷善起見
X36n0659_p0773b09║   　者多在閻浮三洲嬬弱諸天著樂地獄苦重皆無
X36n0659_p0773b10║   　剛 決故少此心。
X36n0659_p0773b11║   離是四事 心自思惟無有施物何 以 故施者即是捨
X36n0659_p0773b12║   於財物若施有報當知施主 常應貧窮何 以 故子果
X36n0659_p0773b13║   相似 故是故說言無因無果若如是說無因無果是
X36n0659_p0773b14║   則 名為斷善根也復作是念施主 受者及以 財物三
X36n0659_p0773b15║   事 無常無有停 住 若無停 住 云 何 說言此是施主 受
X36n0659_p0773b16║   者財物若無受者云 何 得果以 是義故無因無果若
X36n0659_p0773b17║   如是說無因無果當知是人能斷善根復作是念施
X36n0659_p0773b18║   者施時有五 事 施受者受已或時作善或作不善而
X36n0659_p0773b19║   是施主 亦復不得善不善果如世 間法從子生果果
X36n0659_p0773b20║   還作子因即施主 果即受者而是受者不能以 此善
X36n0659_p0773b21║   不善法令施主 得以 是義故無因無果若如是說無
X36n0659_p0773b22║   因無果當知是人能斷善根復作是念無有施物何
X36n0659_p0773b23║   以 故施物無記若是無記云 何 而得善果報耶無善
X36n0659_p0773b24║   惡果即是無記財若無記當知則 無善惡果報是故
X36n0659_p0773c01║   無施無因無果若如是說無因無果當知是人能斷
X36n0659_p0773c02║   善根復作是念施者即意若是意者無見無對非是
X36n0659_p0773c03║   色法若非是色云 何 可施是故無施無因無果若如
X36n0659_p0773c04║   是說無因無果當知是人能斷善根復作是念施主
X36n0659_p0773c05║   若為佛像 天像 命過父母而行施者則 無受者若無
X36n0659_p0773c06║   受者應無果報若無果報是為無因若無因者是為
X36n0659_p0773c07║   無果若如是說無因無果當知是人能斷善根。
X36n0659_p0773c08║   　初 六 復次中先一 復次以 子果相似 以 明無因第
X36n0659_p0773c09║   　二 復次能施所受財物皆無第三復次施與前 人
X36n0659_p0773c10║   　前 人得物作善作惡作惡既其不資施主 善亦不
X36n0659_p0773c11║   　資若有施主 施其利 刀 令殺前 人此惡寧不資於
X36n0659_p0773c12║   　施主 第四復次施既施物物既無記焉得善果第
X36n0659_p0773c13║   　五 復次作不可見推施由意意不可見施豈可見
X36n0659_p0773c14║   　見但 見於善惡之 果第六 復次無作無受若為過
X36n0659_p0773c15║   　去亡者修 福何 處有人而受此福。
X36n0659_p0773c16║   　無父無母下第二 六 復次明無父母如文。
X36n0659_p0773c17║   復作是念無父無母若言父母是眾生因生眾生者
X36n0659_p0773c18║   理應常生無有斷絕何 以 故因常有故然不常生是
X36n0659_p0773c19║   故當知無有父母復作是念無父無母何 以 故若眾
X36n0659_p0773c20║   生身因父母有一 人應具 男女二 根然無具 者當知
X36n0659_p0773c21║   眾生非因父母復作是念非因父母而生眾生何 以
X36n0659_p0773c22║   故眼見眾生不似 父母謂身色心威儀 進止是故父
X36n0659_p0773c23║   母非眾生因復作是念一 切世 間有四種無一 者未
X36n0659_p0773c24║   生名無如泥團時未有缾用二 者滅已名無如缾壞
X36n0659_p0774a01║   已是名為無三者各異互 無如牛中無馬馬中無牛
X36n0659_p0774a02║   四者畢竟名無如兔 角龜毛眾生父母亦復如是同
X36n0659_p0774a03║   此四無若言父母眾生因者父母死時子不必死是
X36n0659_p0774a04║   故父母非眾生因復作是念若言父母眾生因者應
X36n0659_p0774a05║   因父母常生眾生然而復有化生溼生是故當知非
X36n0659_p0774a06║   因父母生眾生也復作是念自有眾生非因父母而
X36n0659_p0774a07║   得生長譬如孔雀聞雷震聲而便 得身又如青雀飲
X36n0659_p0774a08║   雄雀淚而便 得身如命命鳥見雄者舞即便 得身作
X36n0659_p0774a09║   是念時如其不遇善知識者當知是人能斷善根。
X36n0659_p0774a10║   　第三三復次明無因果。
X36n0659_p0774a11║   復作是念一 切世 間無善惡果何 以 故有諸眾生具
X36n0659_p0774a12║   十善法樂行慧施勤 修 功 德是人亦復疾病集身中
X36n0659_p0774a13║   秊夭喪財物損失多諸憂苦有行十惡慳貪嫉妬懶
X36n0659_p0774a14║   惰懈怠不修 諸善身安無病終保 秊壽多饒財寶無
X36n0659_p0774a15║   諸愁苦是故當知無善惡果復作是念我亦曾聞諸
X36n0659_p0774a16║   聖人說有人修 善命終墮三惡道有人行惡命終生
X36n0659_p0774a17║   人天中是故當知無善惡果復作是念一 切聖人有
X36n0659_p0774a18║   二 種說或說殺生得善果報或說殺生得惡果報是
X36n0659_p0774a19║   故當知聖說不定聖若不定我云 何 定是故當知無
X36n0659_p0774a20║   善惡果。
X36n0659_p0774a21║   　第二 文中云 行善死生三惡行惡者死生天人解
X36n0659_p0774a22║   　云 皆由臨終一 念善惡而墮而昇餘未償 者終不
X36n0659_p0774a23║   　敗亡以 現生後三世 分別 理則 可思餘悉可見。
X36n0659_p0774a24║   　第四九復次悉如文。
X36n0659_p0774b01║   復作是念一 切世 間無有聖人何 以 故若言聖人應
X36n0659_p0774b02║   得正道一 切眾生具 煩惱時修 正道者當知是人正
X36n0659_p0774b03║   道煩惱一 時俱 有若一 時有當知正道不能破結若
X36n0659_p0774b04║   無煩惱而修 道者如是正道為何 所作是故具 煩惱
X36n0659_p0774b05║   者道不能壞不具 煩惱道則 無用是故當知一 切世
X36n0659_p0774b06║   間無有聖人。　復作是念無明緣行乃至生緣老死是
X36n0659_p0774b07║   十二 因緣一 切眾生等共有之 八 聖道者其性平等
X36n0659_p0774b08║   亦應如是一 人得時一 切應得一 人修 時應一 切苦
X36n0659_p0774b09║   滅何 以 故煩惱等故而今不得是故當知無有正道。
X36n0659_p0774b10║   復作是念聖人皆有同凡夫法所謂飲食行住 坐臥
X36n0659_p0774b11║   睡眠喜笑饑渴寒熱憂愁恐怖若同凡夫如是事 者
X36n0659_p0774b12║   當知聖人不得聖道若得聖道應當永斷如是等事
X36n0659_p0774b13║   如是等事 如其不斷當知無道復作是念聖人有身
X36n0659_p0774b14║   受五 欲樂亦復罵辱撾打於人嫉妬憍慢受於苦樂
X36n0659_p0774b15║   作善惡業是因緣故知無聖人若有道者應斷是事
X36n0659_p0774b16║   是事 不斷當知無道復作是念多憐憫者名為聖人
X36n0659_p0774b17║   何 因緣故名為聖人道因緣故名為聖人若道性憐
X36n0659_p0774b18║   憫便 應憫念一 切眾生不待修 已然後方得如其無
X36n0659_p0774b19║   憫何 故聖人因得聖道能憐憫耶是故當知世 無聖
X36n0659_p0774b20║   道復作是念一 切四大不從因生眾生等有是四大
X36n0659_p0774b21║   性不觀眾生是邊應到 彼不應到 若有聖道性應如
X36n0659_p0774b22║   是然今不爾是故當知世 無聖人復作是念若諸聖
X36n0659_p0774b23║   人有一 涅槃當知是則 無有聖人何 以 故不可得故
X36n0659_p0774b24║   常住 之 法理不可得不可取捨若諸聖人涅槃多者
X36n0659_p0774c01║   是則 無常何 以 故可數法故涅槃若一 一 人得時一
X36n0659_p0774c02║   切應得涅槃若多是則 有邊云 何 名常若有說言涅
X36n0659_p0774c03║   槃體一 解脫是多如葢是一 牙舌是多是義不然何
X36n0659_p0774c04║   以 故一 一 所得非一 切得亦有邊故是應無常若無
X36n0659_p0774c05║   常者云 何 得名為涅槃耶涅槃若無誰為聖人是故
X36n0659_p0774c06║   當知無有聖人復作是念聖人之 道非因緣得若聖
X36n0659_p0774c07║   人道非因緣得何 故一 切不作聖人若一 切人非聖
X36n0659_p0774c08║   人者當知是則 無有聖人及以 聖道復作是念聖說
X36n0659_p0774c09║   正見有二 因緣一 者從他聞法二 者內自思惟是二
X36n0659_p0774c10║   因緣若從緣生所從生者復從緣生如是展轉有無
X36n0659_p0774c11║   窮過若是二 事 不從緣生一 切眾生何 故不得。
X36n0659_p0774c12║   　作是觀時下第三能斷善根又為二 初 明斷善。
X36n0659_p0774c13║   作是觀時能斷善根善男子若有眾生深見如是無
X36n0659_p0774c14║   因無果是人能斷信 等五 根。
X36n0659_p0774c15║   　次料簡利 鈍。
X36n0659_p0774c16║   善男子斷善根者非是下劣 愚鈍之 人亦非天中及
X36n0659_p0774c17║   三惡道破僧 亦爾。
X36n0659_p0774c18║   　悉如文問闡提者昔有智慧習因應有習果何 以
X36n0659_p0774c19║   　斷善答但 有世 智無出世 智以 世 智慧斷出世 善
X36n0659_p0774c20║   　亦能斷於清昇善根世 間此例 其實不少昔徐僕
X36n0659_p0774c21║   　射理人甚善為上虞令犯事 不閑答問如天柱瑜
X36n0659_p0774c22║   　極解深義不曉世 語此上智人闇於世 事 而是闡
X36n0659_p0774c23║   　提雖有世 智何 必能知出世 之 法(云 云 )。
X36n0659_p0774c24║   　迦葉白佛下是大段中第二 明生善文為三初 雙
X36n0659_p0775a01║   　明中道生善二 單明中道三單明生善初 有五 番
X36n0659_p0775a02║   　問答亦可為三初 一 番明生善時節次一 番明不
X36n0659_p0775a03║   　斷佛性三三番因性生善初 番問如文。
X36n0659_p0775a04║   迦葉菩薩白佛言世 尊如是之 人何 時當能還生善
X36n0659_p0775a05║   根。
X36n0659_p0775a06║   　佛答中二 先明時節次明生善初 文者。
X36n0659_p0775a07║   佛言善男子是人二 時還生善根初 入 地獄出地獄
X36n0659_p0775a08║   時。
X36n0659_p0775a09║   　利 人初 入 鈍者後出道理應有中根之 人在中生
X36n0659_p0775a10║   　善在獄受苦無暇能生是故不說。
X36n0659_p0775a11║   　善有三種下更對生善而論斷善但 斷現善不斷
X36n0659_p0775a12║   　過未由有此善令善得生又三先唱三世 次釋三
X36n0659_p0775a13║   　結。
X36n0659_p0775a14║   善男子善有三種過去現在未來。
X36n0659_p0775a15║   若過去者其性自滅因雖滅盡果報未熟。
X36n0659_p0775a16║   　釋中二 過去之 善善已隱伏不可得斷因雖滅盡
X36n0659_p0775a17║   　果未熟者未來未起復不可斷。
X36n0659_p0775a18║   　三是故不名下雙結又二 初 明過未世 不可斷次
X36n0659_p0775a19║   　明現善可斷初 文者。
X36n0659_p0775a20║   是故不名斷過去果。
X36n0659_p0775a21║   　過未二 世 皆不可斷過去即結過去不斷又言果
X36n0659_p0775a22║   　字即結未來不斷。
X36n0659_p0775a23║   　次斷三世 下正明斷三世 因者正斷現在善因。
X36n0659_p0775a24║   斷三世 因故名為斷。
X36n0659_p0775b01║   　現善因滅即無當善當善不起義說為斷既無現
X36n0659_p0775b02║   　未過去亦息義說為斷即是具 斷三世 之 善習因
X36n0659_p0775b03║   　既盡亦不能牽三世 習果。
X36n0659_p0775b04║   　第二 番問答明佛性不斷問為二 初 問佛性是三
X36n0659_p0775b05║   　世 不次問佛性是可斷不初 先領旨次定宗後結
X36n0659_p0775b06║   　難。
X36n0659_p0775b07║   迦葉菩薩白佛言世 尊若斷三世 因名斷善根。
X36n0659_p0775b08║   　於定宗中有四問即是通別 三世 。
X36n0659_p0775b09║   斷善根人即有佛性如是佛性為是過去為是現在。
X36n0659_p0775b10║   　為是未來為徧三世 。
X36n0659_p0775b11║   　結難但 難別 三世 義。
X36n0659_p0775b12║   若過去者云 何 名常佛性亦常是故當知非過去也。
X36n0659_p0775b13║   　初 難云 若過去者佛性若常即非過去云 何 乃言
X36n0659_p0775b14║   　過去斷耶。
X36n0659_p0775b15║   若未來者云 何 名常何 故佛說一 切眾生必定當得
X36n0659_p0775b16║   若必定得云 何 言斷。
X36n0659_p0775b17║   　若未來者即有兩難一 難令非未來二 難令在未
X36n0659_p0775b18║   　來佛性既常常非未來若非未來者未來皆當得
X36n0659_p0775b19║   　三菩提豈非未來。
X36n0659_p0775b20║   若現在者復云 何 常何 故復言必定可見。
X36n0659_p0775b21║   　現在亦兩難初 難令非現在以 其常故二 難令是
X36n0659_p0775b22║   　現在何 者性既可見寧非現在。
X36n0659_p0775b23║   　如來亦說下第二 問可斷不可斷又二 先舉六 事
X36n0659_p0775b24║   　次方正問。
X36n0659_p0775c01║   如來亦說佛性有六 一 常二 真三實四善五 淨六 可
X36n0659_p0775c02║   見。
X36n0659_p0775c03║   　初 之 六 事 為問緣起六 義二 解一 云 是了 因二 謂
X36n0659_p0775c04║   　正因望下法性即是九地佛性故其數相應。
X36n0659_p0775c05║   　若斷善根下第二 正問中三問初 問闡提若有佛
X36n0659_p0775c06║   　性不應斷善。
X36n0659_p0775c07║   若斷善根有佛性者則 不得名斷善根也。
X36n0659_p0775c08║   　此從六 事 中第四佛性是善生。
X36n0659_p0775c09║   　若無佛性下第二 問若斷佛性云 何 說言一 切悉
X36n0659_p0775c10║   　有。
X36n0659_p0775c11║   若無佛性云 何 復言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0775c12║   　此從六 中第六 可見生既一 切可見云 何 斷耶。
X36n0659_p0775c13║   　若言佛性下第三問懸取答意難。
X36n0659_p0775c14║   若言佛性亦有亦斷云 何 如來復說是常。
X36n0659_p0775c15║   　若謂往時等有後自被斷者則 亦有亦斷云 何 言
X36n0659_p0775c16║   　常此從六 中第一 常生。
X36n0659_p0775c17║   　佛答為二 初 唱四章門次解釋。
X36n0659_p0775c18║   佛言善男子如來世 尊為眾生故有四種答一 者定
X36n0659_p0776a01║   答二 者分別 答三者隨問答四者置答。
X36n0659_p0776a02║   　釋中先解三門仍重釋分別 後方釋置釋前 三答
X36n0659_p0776a03║   　即為三文。
X36n0659_p0776a04║   善男子云 何 定答若問惡業得善果耶不善果乎是
X36n0659_p0776a05║   應定答得不善果善亦如是若問如來一 切智不是
X36n0659_p0776a06║   應定答是一 切智若問佛法是清淨不是應定答必
X36n0659_p0776a07║   定清淨若問如來弟子如法住 不是應定答有如法
X36n0659_p0776a08║   住 是名定答。
X36n0659_p0776a09║   云 何 分別 答如我所說四真諦法云 何 為四苦集滅
X36n0659_p0776a10║   道何 謂苦諦有八 苦故名曰苦諦云 何 集諦五 陰因
X36n0659_p0776a11║   故名為集諦云 何 滅諦貪欲瞋癡畢竟盡故名為滅
X36n0659_p0776a12║   諦云 何 道諦三十七助 道法名為道諦是名分別 答。
X36n0659_p0776a13║   云 何 隨問答如我所說一 切法無常復有問言如來
X36n0659_p0776a14║   世 尊為何 法故說於無常答言如來為有為法故說
X36n0659_p0776a15║   無常無我亦爾如我所說一 切法燒他又問言如來
X36n0659_p0776a16║   世 尊為何 法故說一 切燒答言如來為貪瞋癡說一
X36n0659_p0776a17║   切燒。
X36n0659_p0776a18║   　就重釋分別 答正用遣問所以 重釋前 答後問後
X36n0659_p0776a19║   　答前 問初 答後問有四一 從如來十力 下舉佛性
X36n0659_p0776a20║   　七事 。
X36n0659_p0776a21║   善男子如來十力 四無所畏大慈大悲三念處首楞
X36n0659_p0776a22║   嚴等八 萬億 諸三昧門三十二 相八 十種好五 智印
X36n0659_p0776a23║   等三萬五 千諸三昧門金剛 定等四千二 百諸三昧
X36n0659_p0776a24║   門方便 三昧無量無邊如是等法是佛佛性如是佛
X36n0659_p0776b01║   性則 有七事 一 常二 我三樂四淨五 真六 實七善是
X36n0659_p0776b02║   名分別 答。
X36n0659_p0776b03║   　次舉後身六 事 。
X36n0659_p0776b04║   善男子後身菩薩佛性有六 一 常二 淨三真四實五
X36n0659_p0776b05║   善六 少見是名分別 答。
X36n0659_p0776b06║   　若七若六 皆是答之 緣由。
X36n0659_p0776b07║   　如汝先問下三正牒問。
X36n0659_p0776b08║   如汝先問斷善根人有佛性者。
X36n0659_p0776b09║   　其問有三今牒初 問。
X36n0659_p0776b10║   　亦有如來下正答。
X36n0659_p0776b11║   亦有如來佛性亦有後身佛性是二 佛性障未來故
X36n0659_p0776b12║   得名為無畢定得故得名為有是名分別 答。
X36n0659_p0776b13║   　初 明雖有而無後明雖無而有即通答前 三。
X36n0659_p0776b14║   　如來佛性非過去下第二 追答前 三世 問前 問佛
X36n0659_p0776b15║   　性是常則 非三世 佛今答之 先分別 如來九八 五
X36n0659_p0776b16║   　住 等佛性不同然斷善人悉皆有此七種六 種等
X36n0659_p0776b17║   　性未來當得故不得言非三世 法當相即非三世
X36n0659_p0776b18║   　所攝而未來得復云 未來文為五 一 如來及後身
X36n0659_p0776b19║   　佛性二 九住 佛性三八 住 至六 住 佛性四五 住 至
X36n0659_p0776b20║   　初 住 佛性五 結其所問初 又四一 如來性則 非三
X36n0659_p0776b21║   　世 。
X36n0659_p0776b22║   如來佛性非過去非現在非未來。
X36n0659_p0776b23║   　二 後身性則 有三世 。
X36n0659_p0776b24║   後身佛性現在未來少可見故得名現在未具 見故
X36n0659_p0776c01║   名為未來。
X36n0659_p0776c02║   　現在少見未來全 見。
X36n0659_p0776c03║   　三重明如來因是三世 果有是非。
X36n0659_p0776c04║   如來未得阿耨多羅三藐三菩提時佛性因故亦是
X36n0659_p0776c05║   過去現在未來果則 不爾有是三世 有非三世 。
X36n0659_p0776c06║   　若善五 陰猶是三世 若菩提果則 非三世 。
X36n0659_p0776c07║   　四重明後身皆是三世 可見。
X36n0659_p0776c08║   後身菩薩佛性因故亦是過去現在未來果亦如是
X36n0659_p0776c09║   是名分別 答。
X36n0659_p0776c10║   　九住 下第二 九住 。
X36n0659_p0776c11║   九住 菩薩佛性六 種一 常二 善三真四實五 淨六 可
X36n0659_p0776c12║   見佛性因故亦是過去現在未來果亦如是是名分
X36n0659_p0776c13║   別 答。
X36n0659_p0776c14║   　六 事 但 言可見與前 為異。
X36n0659_p0776c15║   　八 住 下第三明八 住 至六 住 。
X36n0659_p0776c16║   八 住 菩薩下至六 住 佛性五 事 一 真二 實三淨四善
X36n0659_p0776c17║   五 可見佛性因故亦是過去現在未來果亦如是是
X36n0659_p0776c18║   名分別 答。
X36n0659_p0777a01║   　但 有五 事 不與常名。
X36n0659_p0777a02║   　五 住 下第四明五 住 至初 住 。
X36n0659_p0777a03║   五 住 菩薩下至初 住 佛性五 事 一 真二 實三淨四可
X36n0659_p0777a04║   見五 善不善。
X36n0659_p0777a05║   　但 有五 事 言善不善異前 後身六 事 言少見者其
X36n0659_p0777a06║   　位 既高能得少見隨分見性故言少見九地至初
X36n0659_p0777a07║   　地其位 既下未能見性當應得見故言可見五 地
X36n0659_p0777a08║   　至初 地言善不善者善有修 不修 義修 得是善不
X36n0659_p0777a09║   　修 不善竝云 亦應有真不真解云 真實是佛性體
X36n0659_p0777a10║   　不有而已有即真實只為此真所以 有於善不善
X36n0659_p0777a11║   　異舊解六 地般若現前 有時失念失念不善不失
X36n0659_p0777a12║   　是善問後身與九地同有六 事 六 事 之 中同有常
X36n0659_p0777a13║   　之 一 事 八 地至初 地同有五 事 何 故無常一 事 人
X36n0659_p0777a14║   　解云 後身竝高九地位 下故長有常仍未遣難故
X36n0659_p0777a15║   　更竝五 地至初 地位 下同有無常一 事 後身望佛
X36n0659_p0777a16║   　亦應無常有人答云 佛隨自意語不可強分別 難
X36n0659_p0777a17║   　亦未去問後身有常淨何 意無我樂答菩薩常具
X36n0659_p0777a18║   　二 慧化物故言常境智俱 明故言淨真是對偽實
X36n0659_p0777a19║   　是待虗無惡名善分見故少無八 自在是故無我
X36n0659_p0777a20║   　有報身在是故無樂今謂此解非圓後當別 釋。
X36n0659_p0777a21║   　是五 種六 種下五 結酬前 問。
X36n0659_p0777a22║   善男子是五 種佛性六 種佛性七種佛性斷善根人
X36n0659_p0777a23║   必當得故故得言有是名分別 答。
X36n0659_p0777a24║   　若有說言下釋置答先正釋。
X36n0659_p0777b01║   若有說言斷善根者定有佛性定無佛性是名置答。
X36n0659_p0777b02║   　後明問答。
X36n0659_p0777b03║   迦葉菩薩言世 尊我聞不答乃名置答如來今者何
X36n0659_p0777b04║   因緣答而名置答。
X36n0659_p0777b05║   善男子我亦不說置而不答乃說置答善男子如是
X36n0659_p0777b06║   置答復有二 種一 者遮止二 者莫著以 是義故得名
X36n0659_p0777b07║   置答。
X36n0659_p0777b08║   　置答有二 置而不答是置答反質答之 亦是置答
X36n0659_p0777b09║   　私云 以 置為答名為置答。
X36n0659_p0777b10║   　迦葉白佛下是第三明因於佛性而生善者為三
X36n0659_p0777b11║   　番問答初 明因果性次正明因性生善三釋疑。
X36n0659_p0777b12║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說云 何 名因亦是過
X36n0659_p0777b13║   去現在未來果亦過去現在未來非是過去現在未
X36n0659_p0777b14║   來。
X36n0659_p0777b15║   　初 番問意言如來果性非三世 攝可是佛性因中
X36n0659_p0777b16║   　因果是三世 者何 名佛性。
X36n0659_p0777b17║   　佛答為二 先正答次結性為惑隱初 為三一 分別
X36n0659_p0777b18║   　因果二 性有是三世 有非三世 次出因果性體三
X36n0659_p0777b19║   　引證初 又二 初 明因果章門次則 解釋。
X36n0659_p0777b20║   佛言善男子五 陰二 種一 者因二 者果。
X36n0659_p0777b21║   　初 章門中所言五 陰有果因者五 陰之 中惑業為
X36n0659_p0777b22║   　因善陰是果因中二 乘即是三世 若大菩提則 非
X36n0659_p0777b23║   　三世 前 文云 如來未得菩提時因性即是過去未
X36n0659_p0777b24║   　來果性不爾有是過未有非過未今至此中方始
X36n0659_p0777c01║   　解釋。
X36n0659_p0777c02║   是因五 陰是過去現在未來是果五 陰亦是過去現
X36n0659_p0777c03║   在未來亦非過去現在未來。
X36n0659_p0777c04║   　次釋因者一 切無明煩惱結業惡五 陰者因佛性
X36n0659_p0777c05║   　也從於無明煩惱等生善五 陰者即是果性惡法
X36n0659_p0777c06║   　五 陰一 向因性善五 陰者即通因果因即三世 果
X36n0659_p0777c07║   　非三世 前 文云 果果性亦三世 亦非三世 有人解
X36n0659_p0777c08║   　云 應身果性是三世 法身果性非三世 。
X36n0659_p0777c09║   　善男子一 切無明下第二 出因果體為二 初 出因
X36n0659_p0777c10║   　體次出果體初 文者。
X36n0659_p0777c11║   善男子一 切無明煩惱等結悉是佛性何 以 故佛性
X36n0659_p0777c12║   因故。
X36n0659_p0777c13║   　欲明中道性即諸法若約煩惱即名為因。
X36n0659_p0777c14║   　從無明行下第二 出果體又二 初 明善陰果性通
X36n0659_p0777c15║   　因即是四果十地之 果即是三世 。
X36n0659_p0777c16║   從無明行及諸煩惱得善五 陰是名佛性。
X36n0659_p0777c17║   　次明陰果唯在於果即非三世 。
X36n0659_p0777c18║   從善五 陰乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0778a01║   　是故我於經中下第三引證又二 初 證因有法譬
X36n0659_p0778a02║   　合。
X36n0659_p0778a03║   是故我於經中先說眾生佛性。
X36n0659_p0778a04║   如雜血乳 。
X36n0659_p0778a05║   血者即是無明行等一 切煩惱乳 者即是善五 陰也。
X36n0659_p0778a06║   　是故我說下二 證果亦有法譬合。
X36n0659_p0778a07║   是故我說從諸煩惱及善五 陰得阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0778a08║   菩提。
X36n0659_p0778a09║   如眾生身皆從精血而得成就。
X36n0659_p0778a10║   佛性亦爾須陀洹人斯陀含人斷少煩惱佛性如乳
X36n0659_p0778a11║   阿那含人佛性如酪阿羅漢人猶如生酥從辟支佛
X36n0659_p0778a12║   至十住 菩薩猶如熟酥如來佛性猶如醍醐。
X36n0659_p0778a13║   　就果中備 有因中之 果及菩提果。
X36n0659_p0778a14║   　現在煩惱下第二 結性為惑隱還明中道而被惑
X36n0659_p0778a15║   　覆又為三法譬合。
X36n0659_p0778a16║   善男子現在煩惱為作障故令諸眾生不得覩見如。
X36n0659_p0778a17║   香山中有忍辱草非一 切牛皆能得食。
X36n0659_p0778a18║   佛性亦爾是名分別 答。
X36n0659_p0778a19║   　迦葉白佛五 種六 種下第二 番正明因性生善先
X36n0659_p0778a20║   　問次答問中先牒前 七六 五 佛性。
X36n0659_p0778a21║   迦葉菩薩白佛言世 尊五 種六 種七種佛性若未來
X36n0659_p0778a22║   有者。
X36n0659_p0778a23║   云 何 說言斷善根人有佛性耶。
X36n0659_p0778a24║   　次正問中意既在未來云 何 言有而能生善。
X36n0659_p0778b01║   　佛答為三一 雙譬二 雙合三雙結初 又二 先舉過
X36n0659_p0778b02║   　去業故現受樂報。
X36n0659_p0778b03║   佛言善男子如諸眾生有過去業因是業故眾生現
X36n0659_p0778b04║   在得受果報。
X36n0659_p0778b05║   　次舉未來業未生故終不生果。
X36n0659_p0778b06║   有未來業以 未生故終不生果。
X36n0659_p0778b07║   　有現在煩惱下二 雙合又二 初 一 句合前 過去業
X36n0659_p0778b08║   　現在樂果。
X36n0659_p0778b09║   有現在煩惱。
X36n0659_p0778b10║   　即合現在以 煩惱故能令斷善必由過去今言現
X36n0659_p0778b11║   　在煩惱者本是過去今來現在。
X36n0659_p0778b12║   　次若無煩惱下合第二 譬未來業未生終不生果。
X36n0659_p0778b13║   若無煩惱一 切眾生應當了 了 現見佛性。
X36n0659_p0778b14║   　即合未來佛性因緣故能生善根。
X36n0659_p0778b15║   　是故斷善根人下三雙結如文。
X36n0659_p0778b16║   是故斷善根人以 現在世 煩惱因緣能斷善根未來
X36n0659_p0778b17║   佛性力 因緣故還生善根。
X36n0659_p0778b18║   　迦葉言未來云 何 下第三番釋疑疑云 未來未有
X36n0659_p0778b19║   　云 何 生善。
X36n0659_p0778b20║   迦葉言世 尊未來云 何 能生善根。
X36n0659_p0778b21║   　佛答又二 先譬次合。
X36n0659_p0778b22║   善男子猶如燈日雖復未生亦能破闇未來之 生能
X36n0659_p0778b23║   生眾生。
X36n0659_p0778b24║   　初 文舉燈日譬若鏗然固執燈日未出不能破闇
X36n0659_p0778c01║   　若因緣假名燈日未生亦能破闇。
X36n0659_p0778c02║   　次佛性亦爾下合眾生皆有未來之 善能生佛性。
X36n0659_p0778c03║   未來佛性亦復如是是名分別 答。
X36n0659_p0778c04║   　迦葉白佛若言五 陰下第二 單明中道為成生善
X36n0659_p0778c05║   　眾生若無中道之 理何 能生善由有佛性依持建
X36n0659_p0778c06║   　立文為三一 明非內非外中道二 非有非無中道
X36n0659_p0778c07║   　三約諸法廣明中道亦得言前 兩正明中道體後
X36n0659_p0778c08║   　一 廣明中道用初 文兩番問答初 番如文。
X36n0659_p0778c09║   迦葉菩薩白佛言世 尊若言五 陰是佛性者云 何 說
X36n0659_p0778c10║   言眾生佛性非內非外。
X36n0659_p0778c11║   佛言善男子何 因緣故如是失意我先不說眾生佛
X36n0659_p0778c12║   性是中道耶。
X36n0659_p0778c13║   　次番先迦葉自申非是我意專為利 物。
X36n0659_p0778c14║   迦葉言世 尊我實不失意直以 眾生於此中道不能
X36n0659_p0778c15║   解故故發斯問。
X36n0659_p0778c16║   　佛答有六 復次一 就解惑明中二 約內外道明中
X36n0659_p0778c17║   　三就果內外明中四就內外因緣明中五 就內外
X36n0659_p0778c18║   　行明中六 就身內外明中六 中為二 初 一 略明大
X36n0659_p0779a01║   　意故約解惑後五 廣此非內非外初 略明又三一
X36n0659_p0779a02║   　標是中道二 釋三結此初 標。
X36n0659_p0779a03║   善男子眾生不解即是中道或時有解或有不解。
X36n0659_p0779a04║   　善男子我為眾生下第二 釋。
X36n0659_p0779a05║   善男子我為眾生得開解故說言佛性非內非外何
X36n0659_p0779a06║   以 故凡夫眾生或言佛性住 五 陰中如器中有果或
X36n0659_p0779a07║   言離陰而有猶如虗空是故如來說於中道眾生佛
X36n0659_p0779a08║   性非內六 入 非外六 入 內外合故名為中道。
X36n0659_p0779a09║   　總明為物非內者非內六 根非外者非外六 塵但
X36n0659_p0779a10║   　後五 別 為破兩執。
X36n0659_p0779a11║   　是故如來下第三結。
X36n0659_p0779a12║   是故如來宣說佛性即是中道非內非外故名中道
X36n0659_p0779a13║   是名分別 答。
X36n0659_p0779a14║   　私謂此之 一 經大分五 章皆稱涅槃涅槃只是佛
X36n0659_p0779a15║   　性即三而一 即正因性即一 而三即三德性今明
X36n0659_p0779a16║   　眾生有佛性者備 此二 義章安至此稱為中道豈
X36n0659_p0779a17║   　有無真俗 之 中名佛性耶是故佛性中道佛性咸
X36n0659_p0779a18║   　徧故上下文多處論徧所以 至此云 非內非外言
X36n0659_p0779a19║   　雙非者不唯雙非復應雙是故下諸文云 亦內亦
X36n0659_p0779a20║   　外若無雙是云 何 言徧故文斥云 凡夫眾生或言
X36n0659_p0779a21║   　佛性在五 陰中如器中果及如虗空世 言佛性唯
X36n0659_p0779a22║   　有情者如器果耳尚未能計猶如虗空安能曉了
X36n0659_p0779a23║   　非內非外況經文自釋根塵合故乃名中道根塵
X36n0659_p0779a24║   　合者豈非體一 豈非相即豈非性徧豈同器果今
X36n0659_p0779b01║   　問牆壁為是根耶為是塵耶為二 合耶為雙非耶
X36n0659_p0779b02║   　若雙非者亦非五 陰何 但 牆壁哀哉世 人苦哉講
X36n0659_p0779b03║   　者請細將六 門以 括一 部願以 一 部統收一 期釋
X36n0659_p0779b04║   　迦以 望十方三世 理無二 是事 弗毫差所失不輕
X36n0659_p0779b05║   　故懃懃耳。
X36n0659_p0779b06║   　復次下第二 廣明中道有五 復次皆明非內非外
X36n0659_p0779b07║   　於中二 初 一 復次先出二 執。
X36n0659_p0779b08║   復次善男子云 何 名為非內非外善男子或言佛性
X36n0659_p0779b09║   即是外道何 以 故菩薩摩訶薩於無量劫 在外道中
X36n0659_p0779b10║   斷諸煩惱調伏其心教化眾生然後乃得阿耨多羅
X36n0659_p0779b11║   三藐三菩提是以 佛性即是外道或言佛性即是內
X36n0659_p0779b12║   道何 以 故菩薩雖於無量劫 中修 習外道若離內道
X36n0659_p0779b13║   則 不能得阿耨多羅三藐三菩提是以 佛性即是內
X36n0659_p0779b14║   道是故如來遮此二 邊說言佛性非內非外亦名內
X36n0659_p0779b15║   外是名中道名分別 答。
X36n0659_p0779b16║   　次四復次正結中道。
X36n0659_p0779b17║   復次善男子或言佛性即是如來金剛 之 身三十二
X36n0659_p0779b18║   相八 十種好何 以 故不虗誑故或言佛性即是十力
X36n0659_p0779b19║   四無所畏大慈大悲及三念處首楞嚴等一 切三昧
X36n0659_p0779b20║   何 以 故因是三昧生金剛 身三十二 相八 十種好故
X36n0659_p0779b21║   是故如來遮此二 邊說言佛性非內非外亦名內外
X36n0659_p0779b22║   是名中道。
X36n0659_p0779b23║   復次善男子或有說言佛性即是內善思惟何 以 故
X36n0659_p0779b24║   離善思惟則 不能得阿耨多羅三藐三菩提故是故
X36n0659_p0779c01║   佛性即是內善思惟或有說言佛性即是從他聞法
X36n0659_p0779c02║   何 以 故從他聞法則 能內善思惟若不聞法則 無思
X36n0659_p0779c03║   惟是以 佛性即是從他聞法是故如來遮此二 邊說
X36n0659_p0779c04║   言佛性非內非外亦名內外是名中道。
X36n0659_p0779c05║   復次善男子復有說言佛性是外謂檀波羅蜜從檀
X36n0659_p0779c06║   波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提是以 說言檀波羅
X36n0659_p0779c07║   蜜即是佛性或有說言佛性是內謂五 波羅蜜何 以
X36n0659_p0779c08║   故離是五 事 當知則 無佛性因果是以 說言五 波羅
X36n0659_p0779c09║   蜜即是佛性是故如來遮此二 邊說言佛性非內非
X36n0659_p0779c10║   外亦內亦外是名中道。
X36n0659_p0779c11║   復次善男子或有說言佛性在內譬如力 士額上寶
X36n0659_p0779c12║   珠何 以 故常樂我淨如寶珠故是以 說言佛性在內
X36n0659_p0779c13║   或有說言佛性在外如貧寶藏何 以 故方便 見故佛
X36n0659_p0779c14║   性亦爾在眾生外以 方便 故而得見之 是故如來遮
X36n0659_p0779c15║   此二 邊說言佛性非內非外亦內亦外是名中道。
X36n0659_p0779c16║   　善男子眾生佛性非有非無下第二 文二 一 明宗
X36n0659_p0779c17║   　二 廣破執初 明宗又三先明非有非無次明亦有
X36n0659_p0779c18║   　亦無三結非有非無初 又三先唱兩非。
X36n0659_p0780a01║   善男子眾生佛性非有非無。
X36n0659_p0780a02║   　次釋兩非。
X36n0659_p0780a03║   所以 者何 佛性雖有非如虗空何 以 故世 間虗空雖
X36n0659_p0780a04║   以 無量善巧方便 不可得見佛性可見是故雖有非
X36n0659_p0780a05║   如虗空佛性雖無不同兔 角何 以 故龜毛兔 角雖以
X36n0659_p0780a06║   無量善巧方便 不可得生佛性可生是故雖無不同
X36n0659_p0780a07║   兔 角。
X36n0659_p0780a08║   　三結兩非。
X36n0659_p0780a09║   是故佛性非有非無。
X36n0659_p0780a10║   　次亦有亦無文為三雙唱雙釋雙結唱釋如文。
X36n0659_p0780a11║   亦有亦無。
X36n0659_p0780a12║   云 何 名有一 切悉有是諸眾生不斷不滅猶如燈燄
X36n0659_p0780a13║   乃至得阿耨多羅三藐三菩提是故名有云 何 名無
X36n0659_p0780a14║   一 切眾生現在未有一 切佛法常樂我淨是故名無。
X36n0659_p0780a15║   　有無下結。
X36n0659_p0780a16║   有無合故即是中道。
X36n0659_p0780a17║   　是故佛說下三結兩非如文。
X36n0659_p0780a18║   是故佛說眾生佛性非有非無。
X36n0659_p0780a19║   　善男子若有人問下二 廣破乖 中之 執多寄譬文
X36n0659_p0780a20║   　文為三初 種子譬破次乳 酪譬破三舉鹽鹹譬破
X36n0659_p0780a21║   　初 種子中三譬合結。
X36n0659_p0780a22║   善男子若有人問是種子中有果無果耶應定答言
X36n0659_p0780a23║   亦有亦無何 以 故離子之 外不能生果是故名有子
X36n0659_p0780a24║   未出芽是故名無以 是義故亦有亦無所以 者何 時
X36n0659_p0780b01║   節有異其體是一 。
X36n0659_p0780b02║   　私謂合文為二 先示次釋。
X36n0659_p0780b03║   眾生佛性亦復如是若言眾生中別 有佛性是義不
X36n0659_p0780b04║   然。
X36n0659_p0780b05║   　初 示中言眾生別 有佛性是義不然。
X36n0659_p0780b06║   何 以 故眾生即佛性佛性即眾生直以 時異有淨不
X36n0659_p0780b07║   淨。
X36n0659_p0780b08║   　次釋云 眾生即性性即眾生既非內外又亦內外
X36n0659_p0780b09║   　內外不二 亦可云 色即佛性佛性即色故前 第二 。
X36n0659_p0780b10║   　復次以 相好為外力 無畏等為內若色等無相好
X36n0659_p0780b11║   　亦無下三復次準此可知。
X36n0659_p0780b12║   善男子若有問言是子能生果不是果能生子不應
X36n0659_p0780b13║   定答言亦生不生。
X36n0659_p0780b14║   　次乳 酪譬中二 先正作乳 譬次更為乳 作生識譬
X36n0659_p0780b15║   　初 又三先正定中道次破偏 執三結就性理初 正
X36n0659_p0780b16║   　定中先問次答。
X36n0659_p0780b17║   世 尊如世 人說乳 中有酪是義云 何 。
X36n0659_p0780b18║   　答中為三初 定。
X36n0659_p0780b19║   善男子若有說言乳 中有酪是名執著若言無酪是
X36n0659_p0780b20║   名虗妄。
X36n0659_p0780b21║   　二 結假說亦有亦無。
X36n0659_p0780b22║   離是二 事 應定說言亦有亦無。
X36n0659_p0780b23║   　三釋。
X36n0659_p0780b24║   何 故名有從乳 生酪因即是乳 果即是酪是名為有
X36n0659_p0780c01║   云 何 名無色味各異服用不同熱病服乳 下病服酪
X36n0659_p0780c02║   乳 生冷病酪生熱病。
X36n0659_p0780c03║   　善男子下二 破偏 執亦應雙破有無今但 破有文
X36n0659_p0780c04║   　為三初 作因果同時互 出難次明因中有果例 竝
X36n0659_p0780c05║   　難三明果中有因例 竝難。
X36n0659_p0780c06║   善男子若言乳 中有酪性者乳 即是酪酪即是乳 其
X36n0659_p0780c07║   性是一 何 因緣故乳 在先出酪不先生若有因緣一
X36n0659_p0780c08║   切世 人何 故不說若無因緣何 故酪不先出若酪不
X36n0659_p0780c09║   先出誰作次第乳 酪生酥熟酥醍醐是故知酪先無
X36n0659_p0780c10║   今有若先無今有是無常法。
X36n0659_p0780c11║   　初 明乳 酪既其同時亦應酥醍醐等一 時而出以
X36n0659_p0780c12║   　同時故是故更責若不時出誰作次第。
X36n0659_p0780c13║   　善男子若有下第二 因中有果難又二 先作例 竝
X36n0659_p0780c14║   　次難不例 初 例 竝者。
X36n0659_p0780c15║   善男子若有說言乳 有酪性能生於酪水無酪性故
X36n0659_p0780c16║   不生酪是義不然何 以 故水草亦有乳 酪之 性所以
X36n0659_p0780c17║   者何 因於水草則 出乳 酪若言乳 中定有酪性水草
X36n0659_p0780c18║   無者是名虗妄。
X36n0659_p0781a01║   　乳 是酪因而能出酪水草乳 因亦應生乳 (云 云 )。
X36n0659_p0781a02║   　次何 以 故下不例 。
X36n0659_p0781a03║   何 以 故心不等故故名虗妄。
X36n0659_p0781a04║   　善男子若言乳 中下第三果中有因例 竝難言例
X36n0659_p0781a05║   　竝者乳 為酪因酪為乳 果乳 為酪因因中有果者
X36n0659_p0781a06║   　酪為乳 果果應有因其中又二 先正難。
X36n0659_p0781a07║   善男子若言乳 中定有酪者酪中亦應定有乳 性何
X36n0659_p0781a08║   因緣故乳 中出酪酪不出乳 。
X36n0659_p0781a09║   　次結難於中二 先結本無。
X36n0659_p0781a10║   若無因緣當知是酪本無今有。
X36n0659_p0781a11║   　次結非有非無。
X36n0659_p0781a12║   是故智者應言乳 中非有酪性非無酪性。
X36n0659_p0781a13║   　善男子是故如來下第三結性理又二 先結離偏 。
X36n0659_p0781a14║   善男子是故如來於是經中說如是言一 切眾生定
X36n0659_p0781a15║   有佛性是名為著若無佛性是名虗妄。
X36n0659_p0781a16║   　後結中道。
X36n0659_p0781a17║   智者應說眾生佛性亦有亦無。
X36n0659_p0781a18║   　次善男子四事 和合下二 舉生識譬為譬作譬又
X36n0659_p0781a19║   　二 先正舉生識譬。
X36n0659_p0781a20║   善男子四事 和合生於眼識何 等為四眼色明欲是
X36n0659_p0781a21║   眼識性非眼非色非明非欲從和合故便 得出生如
X36n0659_p0781a22║   是眼識本無今有已有還無是故當知無有本性。
X36n0659_p0781a23║   　次乳 中酪性下還以 乳 酪合譬又二 初 正合次破
X36n0659_p0781a24║   　執。
X36n0659_p0781b01║   乳 中酪性亦復如是。
X36n0659_p0781b02║   　破執又一 先牒執次正破。
X36n0659_p0781b03║   若有說言水無酪性故不出酪是故乳 中定有酪性。
X36n0659_p0781b04║   　破中二 先兩章門次釋章門初 異因異果是初 章
X36n0659_p0781b05║   　門。
X36n0659_p0781b06║   是義不然何 以 故一 切諸法異因異果。
X36n0659_p0781b07║   　次非一 因生一 切果非一 切果從一 因生是第二
X36n0659_p0781b08║   　章門。
X36n0659_p0781b09║   亦非一 因生一 切果非一 切果從一 因生。
X36n0659_p0781b10║   　如是四事 下二 釋兩章門先釋後章。
X36n0659_p0781b11║   善男子如是四事 生於眼識不可復說從此四事 應
X36n0659_p0781b12║   生耳識善男子離於方便 乳 中得酪酪出生酥不得
X36n0659_p0781b13║   如是要須方便 善男子智者不可見離方便 從乳 得
X36n0659_p0781b14║   酪謂得生酥亦應如是離方便 得。
X36n0659_p0781b15║   　然眼識者但 生眼識即不能生耳鼻等識豈是一
X36n0659_p0781b16║   　因生一 切果乳 能生酪亦復如是必待眾緣眾緣
X36n0659_p0781b17║   　生者即是無常門。
X36n0659_p0781b18║   　次是故我於下追釋前 異因異果章門。
X36n0659_p0781b19║   善男子是故我於是經中說因生故法有因滅故法
X36n0659_p0781b20║   無。
X36n0659_p0781b21║   　因生故計有因滅故計無有滅不滅即異因異果。
X36n0659_p0781b22║   　善男子如鹽下第三舉鹽鹹破又二 初 正舉譬次
X36n0659_p0781b23║   　更破執。
X36n0659_p0781b24║   善男子如鹽性鹹能令非鹹使鹹若非鹹物先有鹹
X36n0659_p0781c01║   性世 人何 故更求鹽耶若先無者當知先無今有以
X36n0659_p0781c02║   餘緣故而得鹹也。
X36n0659_p0781c03║   　破執為二 先牒執後破執初 牒中凡牒二 執一 牒
X36n0659_p0781c04║   　鹽中有鹹執。
X36n0659_p0781c05║   若言一 切不鹹之 物皆有鹹性微故不知由此微性
X36n0659_p0781c06║   鹽能令鹹若本無性雖復有鹽不能令鹹。
X36n0659_p0781c07║   　二 牒種子中有四大執。
X36n0659_p0781c08║   譬如種子自有四大緣外四大而得增長芽莖枝葉。
X36n0659_p0781c09║   　次鹽性亦爾下正破二 執又二 先破不鹹中有鹹
X36n0659_p0781c10║   　次破四大初 破又二 先非。
X36n0659_p0781c11║   鹽性亦爾者是義不然。
X36n0659_p0781c12║   　次何 以 故下正破又二 先責難次例 餘物。
X36n0659_p0781c13║   何 以 故不鹹之 物先有鹹性者鹽亦應有微不鹹性
X36n0659_p0781c14║   是鹽若有如是二 性何 因緣故離不鹹物不可獨用
X36n0659_p0781c15║   是故知鹽本無二 性。
X36n0659_p0781c16║   　責難意者若鹽置不鹹而鹹者當知即無本性本
X36n0659_p0781c17║   　來無鹹而今鹹者豈非本無次竝之 將一 升鹽置
X36n0659_p0781c18║   　多水中失本鹹性而水中又無鹹性既兩處皆無
X36n0659_p0782a01║   　何 有鹹性。
X36n0659_p0782a02║   　次例 一 切皆爾。
X36n0659_p0782a03║   如鹽一 切不鹹之 物亦復如是。
X36n0659_p0782a04║   　若言外四大下二 破四大即破其後執亦二 先破
X36n0659_p0782a05║   　後例 (云 云 )。
X36n0659_p0782a06║   若言外四大種力 能增長內四大者是義不然何 以
X36n0659_p0782a07║   故次第說故不從方便 。
X36n0659_p0782a08║   乳 中得酪生酥乃至一 切諸法皆不如是非方便 得
X36n0659_p0782a09║   四大亦復如是若說從外四大增內四大不見從內
X36n0659_p0782a10║   四大增外四大如尸利 沙果先無形質見昂星時果
X36n0659_p0782a11║   則 出生足長五 寸如是果實不因於外四大而增。
X36n0659_p0782a12║   　如我所說十二 部下第三約諸法廣明中道亦云
X36n0659_p0782a13║   　明用為三一 依理起教用二 明修 因趣果用三習
X36n0659_p0782a14║   　解除惑用初 教用中又二 先標次釋。
X36n0659_p0782a15║   善男子如我所說十二 部經或隨自意說或隨他意
X36n0659_p0782a16║   說或隨自他意說。
X36n0659_p0782a17║   　釋中又二 初 通明三語次別 明自意語初 又兩一
X36n0659_p0782a18║   　就昔教明三語次就今教明三語初 昔教中具 解
X36n0659_p0782a19║   　三語為三文。
X36n0659_p0782a20║   云 何 名為隨自意說如五 百比丘問舍利 弗大德佛
X36n0659_p0782a21║   說身因何 者是耶舍利 弗言諸大德汝等亦各得正
X36n0659_p0782a22║   解脫自應識之 何 緣方作如是問耶有比丘言大德
X36n0659_p0782a23║   我未獲得正解脫時意謂無明即是身因作是觀時
X36n0659_p0782a24║   得阿羅漢果復有說言大德我未獲得正解脫時謂
X36n0659_p0782b01║   愛無明即是身因作是觀時得阿羅漢果或復說言
X36n0659_p0782b02║   行識名色六 入 觸受愛取有生飲食五 欲即是身因。
X36n0659_p0782b03║   爾時五 百比丘各各自說己所解已共往佛所稽首
X36n0659_p0782b04║   佛足右繞三帀禮拜畢已却坐一 面各以 如上己所
X36n0659_p0782b05║   解義向佛說之 舍利 弗白佛言世 尊如是諸人誰是
X36n0659_p0782b06║   正說誰不正說佛告舍利 弗善哉善哉一 一 比丘無
X36n0659_p0782b07║   非正說舍利 弗言世 尊佛意云 何 佛言舍利 弗我為
X36n0659_p0782b08║   欲界眾生說言父母即是身因如是等經名隨自意
X36n0659_p0782b09║   說。
X36n0659_p0782b10║   　初 隨自者如諸比丘各說身因佛亦自說即隨自
X36n0659_p0782b11║   　意語。
X36n0659_p0782b12║   云 何 名為隨他意說如把吒羅長者來至我所作如
X36n0659_p0782b13║   是言瞿曇汝知幻不若知幻者即大幻人若不知者
X36n0659_p0782b14║   非一 切智我言長者知幻之 人名幻人耶長者言善
X36n0659_p0782b15║   哉善哉知幻之 人即是幻人佛言長者舍衛國內波
X36n0659_p0782b16║   斯匿王有旃陀羅名曰氣歔汝知不耶長者答言瞿
X36n0659_p0782b17║   曇我久 知之 佛言汝久 知者可得即是旃陀羅不長
X36n0659_p0782b18║   者言瞿曇我雖知是旃陀羅然我此身非旃陀羅佛
X36n0659_p0782b19║   言長者汝得是義知旃陀羅非旃陀羅我今何 故不
X36n0659_p0782b20║   得知幻而非幻耶長者我實知幻知幻人知幻果報
X36n0659_p0782b21║   知幻技術我知殺知殺人知殺果報知殺解脫乃至
X36n0659_p0782b22║   知邪見知邪見人知邪見果報知邪見解脫長者若
X36n0659_p0782b23║   說非幻之 人名為幻人非邪見人說邪見人得無量
X36n0659_p0782b24║   罪長者言瞿曇如汝所說我得大罪我今所有悉以
X36n0659_p0782c01║   相上幸莫令彼波斯匿王知我此事 佛言長者是罪
X36n0659_p0782c02║   因緣不必失財乃當因是墮三惡道是時長者聞惡
X36n0659_p0782c03║   道名心生恐怖白佛言聖人我今失意獲得大罪聖
X36n0659_p0782c04║   人今者是一 切智應當了 知獲得解脫我當云 何 得
X36n0659_p0782c05║   脫地獄餓鬼畜生爾時我為說四真諦長者聞已得
X36n0659_p0782c06║   須陀洹果心生慚愧向佛懺悔我本愚癡佛非幻人
X36n0659_p0782c07║   而言是幻我從今日歸依三寶佛言善哉善哉長者
X36n0659_p0782c08║   是名隨他意說。
X36n0659_p0782c09║   　如長者稱幻佛隨其說幻即隨他意語。
X36n0659_p0782c10║   云 何 名為隨自他說如我所說如一 切世 間智者說
X36n0659_p0782c11║   有我亦說有智者說無我亦說無世 間智人說五 欲
X36n0659_p0782c12║   樂有無常苦無我可斷我亦說有世 間智人說五 欲
X36n0659_p0782c13║   樂有常我淨無有是處我亦如是說無是處是名隨
X36n0659_p0782c14║   自他意說。
X36n0659_p0782c15║   　隨自他意可知(云 云 )。
X36n0659_p0782c16║   　善男子如我下二 就今教明三語文亦自三如文。
X36n0659_p0782c17║   善男子如我所說十住 菩薩少見佛性是名隨他意
X36n0659_p0782c18║   說何 故名少見十住 菩薩得首楞嚴等三昧三千法
X36n0659_p0783a01║   門是故了 了 自知當得阿耨多羅三藐三菩提不見
X36n0659_p0783a02║   一 切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提是故我說十
X36n0659_p0783a03║   住 菩薩少分見佛性。
X36n0659_p0783a04║   善男子我常宣說一 切眾生悉有佛性是名隨自意
X36n0659_p0783a05║   說一 切眾生不斷不滅乃至得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0783a06║   提是名隨自意說。
X36n0659_p0783a07║   一 切眾生悉有佛性煩惱覆故不能得見我說如是
X36n0659_p0783a08║   汝說亦爾是名隨自他意說。
X36n0659_p0783a09║   　善男子如來或時下次別 明隨自意為三初 廣略
X36n0659_p0783a10║   　隨自意次明七種隨自意三明有無隨自意初 文
X36n0659_p0783a11║   　者。
X36n0659_p0783a12║   善男子如來或時為一 法故說無量法如經中說一
X36n0659_p0783a13║   切梵行因善知識一 切梵行因雖無量說善知識則
X36n0659_p0783a14║   已攝盡如我所說一 切惡行邪見為因一 切惡行因
X36n0659_p0783a15║   雖無量若說邪見則 已攝盡或說阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0783a16║   菩提信 心為因是菩提因雖復無量若說信 心則 已
X36n0659_p0783a17║   攝盡善男子如來雖說無量諸法以 為佛性然不離
X36n0659_p0783a18║   於陰入 界也。
X36n0659_p0783a19║   　就一 法即略就無量法即廣。
X36n0659_p0783a20║   　故七種又二 先列 次釋。
X36n0659_p0783a21║   善男子如來說法為眾生故有七種語一 者因語二
X36n0659_p0783a22║   者果語三者因果語四者喻語五 者不應說語六 者
X36n0659_p0783a23║   世 流布語七者如意語。
X36n0659_p0783a24║   　釋中自為七文初 因中說果者。
X36n0659_p0783b01║   云 何 名因語現在因中說未來果如我所說善男子
X36n0659_p0783b02║   汝見眾生樂殺乃至樂行邪見當知是人即地獄人。
X36n0659_p0783b03║   善男子若有眾生不樂殺生乃至邪見當觀是人即
X36n0659_p0783b04║   是天人是名因語。
X36n0659_p0783b05║   　行善見天人行惡見地獄是也。
X36n0659_p0783b06║   　次果中說因者。
X36n0659_p0783b07║   云 何 果語現在果中說過去因如經中說善男子如
X36n0659_p0783b08║   汝所見貧窮眾生顏貌醜陋不得自在當知是人定
X36n0659_p0783b09║   有破戒妒心瞋心無慚愧心若見眾生多財巨富諸
X36n0659_p0783b10║   根完具 威德自在當知是人定有戒施精勤 慚愧無
X36n0659_p0783b11║   有妒瞋是名果語。
X36n0659_p0783b12║   　見貧知慳見富知施是也。
X36n0659_p0783b13║   　餘五 如文。
X36n0659_p0783b14║   云 何 因果語如經中說善男子眾生現在六 入 觸因
X36n0659_p0783b15║   是名過去業果如來亦說名之 為業是業因緣得未
X36n0659_p0783b16║   來果是名因果語。
X36n0659_p0783b17║   云 何 喻語如說師子王者即喻我身大象王大龍王
X36n0659_p0783b18║   波利 質多羅樹七寶聚大海須彌山大地大雨船師
X36n0659_p0783b19║   導師調御丈 夫力 士牛王婆羅門沙門大城多羅樹
X36n0659_p0783b20║   如是喻經名為喻語。
X36n0659_p0783b21║   云 何 不應語我經中說天地可合河不入 海如為波
X36n0659_p0783b22║   斯匿王說四方山來如為鹿子母優 婆夷說若娑羅
X36n0659_p0783b23║   樹能受八 戒則 得受於人天之 樂寧說十住 菩薩有
X36n0659_p0783b24║   退轉心不說如來有二 種語寧說須陀洹人墮三惡
X36n0659_p0783c01║   道不說十住 有退轉心是名不應語。
X36n0659_p0783c02║   云 何 世 流布語如佛所說男女大小去來坐臥車乘
X36n0659_p0783c03║   房舍缾衣眾生常樂我淨軍林城邑幻化合散是名
X36n0659_p0783c04║   世 流布語。
X36n0659_p0783c05║   云 何 如意語如我訶責毀禁之 人令彼自責護持禁
X36n0659_p0783c06║   戒如我讚歎須陀洹人令諸凡夫生於善心讚歎菩
X36n0659_p0783c07║   薩為令眾生發菩提心說三惡道所有苦惱為令修
X36n0659_p0783c08║   習諸善法故說一 切燒唯為一 切有為法故無我亦
X36n0659_p0783c09║   爾說諸眾生悉有佛性為令一 切不放逸故是名如
X36n0659_p0783c10║   意語。
X36n0659_p0783c11║   　三如來復有下明有無隨自意為三一 正明有無
X36n0659_p0783c12║   　二 明眾生不解三作四句分別 就有無又二 初 就
X36n0659_p0783c13║   　如來佛性有無二 明闡提佛性有無初 明如來又
X36n0659_p0783c14║   　二 初 明有無次類例 釋初 又二 初 明無所有次明
X36n0659_p0783c15║   　有所無初 文者。
X36n0659_p0783c16║   善男子如來復有隨自意語如來佛性則 有二 種一
X36n0659_p0783c17║   者有二 者無有者所謂三十二 相八 十種好十力 四
X36n0659_p0783c18║   無所畏三念處大慈大悲首楞嚴等無量三昧金剛
X36n0659_p0784a01║   等無量三昧方便 等無量三昧五 智等無量三昧是
X36n0659_p0784a02║   名為有。
X36n0659_p0784a03║   　十力 無畏等竝是無而有。
X36n0659_p0784a04║   　次明有所無者。
X36n0659_p0784a05║   無者所謂如來過去諸善不善無記業因果報煩惱
X36n0659_p0784a06║   五 陰十二 因緣是名為無。
X36n0659_p0784a07║   　不善無記一 切煩惱等竝是昔有今無。
X36n0659_p0784a08║   　次如有無善不善下舉二 十二 雙法雙類前 二 事 。
X36n0659_p0784a09║   善男子如有無善不善有漏無漏世 間非世 間聖非
X36n0659_p0784a10║   聖有為無為實不實寂靜非寂靜諍非諍界非界煩
X36n0659_p0784a11║   惱非煩惱取非取受記非受記有非有三世 非三世
X36n0659_p0784a12║   時非時常無常我無我樂無樂淨無淨色受想行識
X36n0659_p0784a13║   非色受想行識內入 非內入 外入 非外入 十二 因緣
X36n0659_p0784a14║   非十二 因緣是名如來佛性有無。
X36n0659_p0784a15║   　有漏無漏者有漏類有所無無漏類無所有世 間
X36n0659_p0784a16║   　類有所無非世 間類無所有下去皆爾。
X36n0659_p0784a17║   　次一 闡提佛性下是明闡提佛性有無。
X36n0659_p0784a18║   乃至一 闡提佛性有無亦復如是。
X36n0659_p0784a19║   　皆悉反上如來有無如來有善闡提即無如來無
X36n0659_p0784a20║   　惡闡提即有(云 云 )。
X36n0659_p0784a21║   　我雖說下次明眾生不解如來是語又二 初 正出
X36n0659_p0784a22║   　不解次引昔證初 文有二 初 不解。
X36n0659_p0784a23║   善男子我雖說言一 切眾生悉有佛性眾生不解佛
X36n0659_p0784a24║   如是等隨自意語。
X36n0659_p0784b01║   　次舉深況淺。
X36n0659_p0784b02║   善男子如是語者後身菩薩尚不能解況於二 乘其
X36n0659_p0784b03║   餘菩薩。
X36n0659_p0784b04║   　深行菩薩尚自不了 況復淺人。
X36n0659_p0784b05║   　次我往一 時下引證。
X36n0659_p0784b06║   善男子我往一 時在耆闍崛山與彌勒 菩薩共論世
X36n0659_p0784b07║   諦舍利 弗等五 百聲聞於是事 中都不識知何 況出
X36n0659_p0784b08║   世 第一 義諦。
X36n0659_p0784b09║   　佛說世 諦聲聞不解者二 解一 云 世 諦種別 事 闊
X36n0659_p0784b10║   　業行因果深隱故難解二 云 應身為世 諦故二 乘
X36n0659_p0784b11║   　不了 問佛於何 處說世 諦五 百不解一 云 華嚴中
X36n0659_p0784b12║   　說五 百聾啞二 云 外國經多度此者少(云 云 )天台
X36n0659_p0784b13║   　大師解此別 有所關(云 云 )。
X36n0659_p0784b14║   　或有佛性下第三四句分別 此為二 先正約四句
X36n0659_p0784b15║   　次勸 分別 。
X36n0659_p0784b16║   善男子或有佛性一 闡提有善根人無或有佛性善
X36n0659_p0784b17║   根人有一 闡提無或有佛性二 人俱 有或有佛性二
X36n0659_p0784b18║   人俱 無。
X36n0659_p0784b19║   　舊解者闡提人有有於惡邪境界性善根人有有
X36n0659_p0784b20║   　萬善了 因亦名緣因二 人俱 有併有正性或眾生
X36n0659_p0784b21║   　性俱 無者無果果性河西云 闡提有有惡五 陰不
X36n0659_p0784b22║   　善性善根人有有善五 陰善性二 人俱 有者俱 有
X36n0659_p0784b23║   　無記五 陰性俱 無者俱 無妙絕涅槃果性此與舊
X36n0659_p0784b24║   　語異意同興皇釋此從一 句至七句一 句只是中
X36n0659_p0784c01║   　道二 句是如來闡提佛性若有若無三句是三種
X36n0659_p0784c02║   　語佛自語闡提有性他語闡提無性自他語亦有
X36n0659_p0784c03║   　亦無四句是此中四句七句是七眾生前 二 人是
X36n0659_p0784c04║   　惡後五 人是善復作三種釋一 總就諸義二 就理
X36n0659_p0784c05║   　內外三單就理內通就諸義者理非善惡而有善
X36n0659_p0784c06║   　惡二 用善根人有有善用闡提人有有惡用俱 有
X36n0659_p0784c07║   　者各有一 邊俱 無者各無一 邊次就理內外者佛
X36n0659_p0784c08║   　性本非得無得約緣故有得無得理外闡提是有
X36n0659_p0784c09║   　得理內是無得善根人有無得之 性闡提有有得
X36n0659_p0784c10║   　之 性俱 有俱 無如上說次單約理內闡提即是善
X36n0659_p0784c11║   　星善根人即是羅云 此是順逆二 化闡提有逆化
X36n0659_p0784c12║   　不善之 性善根人有順化善法之 性俱 有俱 無如
X36n0659_p0784c13║   　上說謂此為能解難解之 說今明欲依此文作四
X36n0659_p0784c14║   　句者闡提人有但 有於沒善根人有但 有於出二
X36n0659_p0784c15║   　人俱 有俱 在恒河二 人俱 無俱 不到 岸欲思作者
X36n0659_p0784c16║   　亦應無量略出如此(云 云 )又約三諦者闡提人有
X36n0659_p0784c17║   　者世 諦惡因善根人有者出世 善因二 人俱 有俱
X36n0659_p0784c18║   　有世 諦果報之 身二 人俱 無俱 無中道因果。
X36n0659_p0785a01║   　次我諸下勸 分別 如文。
X36n0659_p0785a02║   善男子我諸弟子若解如是四句義者不應難言一
X36n0659_p0785a03║   闡提人定有佛性定無佛性若言眾生悉有佛性是
X36n0659_p0785a04║   名如來隨自意語如來如是隨自意語眾生云 何 一
X36n0659_p0785a05║   向作解。
X36n0659_p0785a06║   　如恒河中下第二 修 因趣果用亦是約譬明中道
X36n0659_p0785a07║   　有譬合結譬說二 先總次別 。
X36n0659_p0785a08║   善男子如恒河中有七眾生。
X36n0659_p0785a09║   一 者常沒二 者暫出還沒三者出已則 住 四者出已
X36n0659_p0785a10║   徧觀四方五 者徧觀已行六 者行已復住 七者水陸
X36n0659_p0785a11║   俱 行常沒者所謂大魚受大惡業身重處深是故常
X36n0659_p0785a12║   沒暫出還沒者如是大魚受惡業故身重處淺暫見
X36n0659_p0785a13║   光 明因光 故暫出重故還沒出已則 住 者謂坻彌魚
X36n0659_p0785a14║   身處淺水樂見光 明故出已住 徧觀四方者所謂[魚*昔]
X36n0659_p0785a15║   魚為求食故徧觀四方是故觀方觀已行者謂是[魚*昔]
X36n0659_p0785a16║   魚遙見餘物謂是可食疾行趣之 故觀已行行已復
X36n0659_p0785a17║   住 者是魚趣已既得可食即便 停 住 故行已復住 水
X36n0659_p0785a18║   陸俱 行者即是龜也。
X36n0659_p0785a19║   　舉七眾生不同而佛性是一 。
X36n0659_p0785a20║   　如是微妙下合譬具 合前 品以 河譬生死今以 河
X36n0659_p0785a21║   　譬涅槃初 合總如文。
X36n0659_p0785a22║   善男子如是微妙大涅槃河其中亦有七種眾生從
X36n0659_p0785a23║   初 常沒乃至第七或入 或出。
X36n0659_p0785a24║   　次常沒者下合別 譬合初 常沒闡提為四初 合背
X36n0659_p0785b01║   　善。
X36n0659_p0785b02║   常沒者有人聞是大涅槃經如來常住 無有變易常
X36n0659_p0785b03║   樂我淨終不畢竟入 於涅槃一 切眾生悉有佛性一
X36n0659_p0785b04║   闡提人謗方等經作五 逆罪犯四重禁必當得成菩
X36n0659_p0785b05║   提之 道須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛等必
X36n0659_p0785b06║   當得成阿耨多羅三藐三菩提聞是語已生不信 心
X36n0659_p0785b07║   即作是念。
X36n0659_p0785b08║   　次作是念下合其向惡。
X36n0659_p0785b09║   作是念已便 作是念是涅槃典 即外道書非是佛經
X36n0659_p0785b10║   是人爾時遠離善友不聞正法雖時得聞不能思惟
X36n0659_p0785b11║   雖復思惟不思惟善。
X36n0659_p0785b12║   　三如惡法住 下合住 惡。
X36n0659_p0785b13║   不思惟善故如惡法住 惡法住 者即有六 種一 者惡
X36n0659_p0785b14║   二 者無善三者汙法四者增有五 者惱熱六 受惡果
X36n0659_p0785b15║   是名為沒何 故名沒無善心故常行惡故不修 對治
X36n0659_p0785b16║   故是名為沒惡者聖人訶責故心生怖畏故善人遠
X36n0659_p0785b17║   離故不益眾生故是名為惡無善者能生無量惡果
X36n0659_p0785b18║   報故常為無明所纏繞故樂與惡人為等侶 故無有
X36n0659_p0785b19║   修 善諸方便 故其心顛倒常錯謬故是名無善汙法
X36n0659_p0785b20║   者常汙身口故汙淨眾生故增不善業故遠離善法
X36n0659_p0785b21║   故是名汙法增有者如上三人所行之 法能增地獄
X36n0659_p0785b22║   畜生餓鬼不能修 習解脫之 法身口意業不厭諸有
X36n0659_p0785b23║   是名增有惱熱者是人具 行如上四事 能令身心二
X36n0659_p0785b24║   事 煩惱遠離寂靜則 名為熱受地獄報故名為熱燒
X36n0659_p0785c01║   諸眾生故名為熱燒諸善法故名為熱善男子信 心
X36n0659_p0785c02║   清涼是人不具 是故名熱受惡業者是人具 足行上
X36n0659_p0785c03║   五 事 死墮地獄餓鬼畜生善男子有三惡事 復名惡
X36n0659_p0785c04║   果一 者煩惱惡二 者業惡三者報惡是名受惡果報。
X36n0659_p0785c05║   　四是人具 足下合是斷善人。
X36n0659_p0785c06║   善男子是人具 足如上六 事 能斷善根作五 逆罪能
X36n0659_p0785c07║   犯四重能謗三寶用眾僧 物能作種種非法之 事 是
X36n0659_p0785c08║   因緣故沈沒在於阿鼻地獄所受身形廣縱八 萬四
X36n0659_p0785c09║   千由延是人身口意業重故不能得出何 以 故其心
X36n0659_p0785c10║   不能生善法故雖有無量諸佛出世 不聞不見故名
X36n0659_p0785c11║   常沒如恒河中大魚。
X36n0659_p0785c12║   　我雖復說下合第二 暫出還沒人亦四初 起行背
X36n0659_p0785c13║   　理即是為有修 善次何 故名沒下是第二 釋出沒
X36n0659_p0785c14║   　義是人雖信 下第三明行不具 足出還沒下第四
X36n0659_p0785c15║   　別 出其人。
X36n0659_p0785c16║   善男子我雖復說一 闡提等名為常沒復有常沒非
X36n0659_p0785c17║   一 闡提何 者是耶如人為有修 施戒善是名常沒善
X36n0659_p0785c18║   男子有四善事 獲得惡果何 等為四一 者為勝他故
X36n0659_p0786a01║   讀誦經典 二 者為利 養故受持禁戒三者為他屬故
X36n0659_p0786a02║   而行布施四者為於非想非非想處故繫念思惟是
X36n0659_p0786a03║   四善事 得惡果報若人修 集如是四事 是名沒已還
X36n0659_p0786a04║   出出已還沒。
X36n0659_p0786a05║   何 故名沒樂三有故何 故名出以 見明故明者即是
X36n0659_p0786a06║   聞戒施定何 故還沒增長邪見生憍慢故是故我於
X36n0659_p0786a07║   經中說偈。
X36n0659_p0786a08║   　若有眾生樂諸有　　為有造作善惡業
X36n0659_p0786a09║   　是人迷失涅槃道　　是名暫出還復沒
X36n0659_p0786a10║   　行於黑闇生死海　　雖得解脫離煩惱
X36n0659_p0786a11║   　是人還受惡果報　　是名暫出還復沒
X36n0659_p0786a12║   善男子如彼大魚因見光 故暫得出水其身重故還
X36n0659_p0786a13║   復沈沒如上二 人亦復如是善男子或復有人樂著
X36n0659_p0786a14║   三有是名為沒得聞如是大涅槃經生於信 心是名
X36n0659_p0786a15║   為出何 因緣故名之 為出聞是經已遠離惡法修 習
X36n0659_p0786a16║   善法是名為出。
X36n0659_p0786a17║   　就行不具 足又二 初 正出其人次五 事 下結示初
X36n0659_p0786a18║   　五 事 者一 信 不具 二 戒不足三聞四施五 慧信 可
X36n0659_p0786a19║   　見。
X36n0659_p0786a20║   是人雖信 亦不具 足何 因緣故信 不具 足是人雖信
X36n0659_p0786a21║   大般涅槃常樂我淨言如來身無常無我無樂無淨
X36n0659_p0786a22║   如來則 有二 種涅槃一 者有為二 者無為有為涅槃
X36n0659_p0786a23║   無常樂我淨無為涅槃有常樂我淨雖信 佛性是眾
X36n0659_p0786a24║   生有不必一 切皆悉有之 是故名為信 不具 足善男
X36n0659_p0786b01║   子信 有二 種一 者信 二 者求如是之 人雖復有信 不
X36n0659_p0786b02║   能推求是故名為信 不具 足信 復有二 一 從聞生二
X36n0659_p0786b03║   從思生是人信 心從聞而生不從思生是故名為信
X36n0659_p0786b04║   不具 足復有二 種一 信 有道二 信 得者是人信 心唯
X36n0659_p0786b05║   信 有道都不信 有得道之 人是故名為信 不具 足復
X36n0659_p0786b06║   有二 種一 者信 正二 者信 邪言有因果有佛法僧 是
X36n0659_p0786b07║   名信 正言無因果三寶性異信 諸邪語富蘭那等是
X36n0659_p0786b08║   名信 邪是人雖信 佛法僧 寶不信 三寶同一 性相雖
X36n0659_p0786b09║   信 因果不信 得者是故名為信 不具 足。
X36n0659_p0786b10║   是人成就不具 足信 所受禁戒亦不具 足何 因緣故
X36n0659_p0786b11║   名不具 足因不具 故所得禁戒亦不具 足復何 因緣
X36n0659_p0786b12║   名不具 足戒有二 種一 威儀 戒二 從戒戒是人雖具
X36n0659_p0786b13║   威儀 等戒不具 從戒戒是故名為戒不具 足復有二
X36n0659_p0786b14║   種一 者作戒二 者無作戒是人雖具 作戒不具 無作
X36n0659_p0786b15║   戒是故名為戒不具 足復有二 種一 從身口得於正
X36n0659_p0786b16║   命二 從身口不得正命是人雖從身口不得正命是
X36n0659_p0786b17║   故名為戒不具 足復有二 種一 者求戒二 者捨戒是
X36n0659_p0786b18║   人雖具 求有之 戒不得捨戒是故名為戒不具 足復
X36n0659_p0786b19║   有二 種一 者隨有二 者隨道是人雖具 隨有之 戒不
X36n0659_p0786b20║   具 隨道是故名為戒不具 足復有二 種一 者善戒二
X36n0659_p0786b21║   者惡戒身口意善是名善戒牛戒狗戒是名惡戒是
X36n0659_p0786b22║   人深信 是二 種戒俱 有善果是故名為戒不具 足。
X36n0659_p0786b23║   　第二 戒中言威儀 戒者內無實德外揚廉儉 欲人
X36n0659_p0786b24║   　恭敬從戒戒者內外相稱不為人事 但 求實利 而
X36n0659_p0786c01║   　持戒者謂從戒戒也求有戒者求三有也捨戒者
X36n0659_p0786c02║   　捨三有也。
X36n0659_p0786c03║   是人不具 信 戒二 事 所修 多聞亦不具 足云 何 名為
X36n0659_p0786c04║   聞不具 足如來所說十二 部經唯信 六 部不信 六 部
X36n0659_p0786c05║   是故名為聞不具 足雖復受持是六 部經不能讀誦
X36n0659_p0786c06║   為他解說無所利 益是故名為聞不具 足又復受是
X36n0659_p0786c07║   六 部經已為論議故為勝他故為利 養故為諸有故
X36n0659_p0786c08║   持讀誦說是故名為聞不具 足善男子我於經中說
X36n0659_p0786c09║   聞具 足云 何 具 足若有比丘身口意善先能供 養和
X36n0659_p0786c10║   上諸師有德之 人是諸師等於是人所生愛念心以
X36n0659_p0786c11║   是因緣教授經法是人至心受持誦習持誦習已獲
X36n0659_p0786c12║   得智慧得智慧已能善思惟如法而住 善思惟已則
X36n0659_p0786c13║   得正義得正義已身心寂靜身心寂已則 生喜心喜
X36n0659_p0786c14║   心因緣心則 得定因得定故得正知見正知見已於
X36n0659_p0786c15║   諸有中心生厭悔悔諸有故能得解脫是人無有如
X36n0659_p0786c16║   是等事 是故名為聞不具 足。
X36n0659_p0786c17║   　第三聞中云 信 六 部不信 六 部者河西云 修 多羅
X36n0659_p0786c18║   　祗夜毗伽 羅優 陀那伊 帝曰多伽 優 婆提舍此六
X36n0659_p0786c19║   　顯現易解故信 餘六 深隱難解故不信 復有人言
X36n0659_p0786c20║   　但 於十二 中信 六 不信 六 餘者可見。
X36n0659_p0786c21║   是人不具 如是三事 施亦不具 施有二 種一 者財施
X36n0659_p0786c22║   二 者法施是人雖復行於財施為求有故雖行法施
X36n0659_p0786c23║   亦不具 足何 以 故祕不盡說畏他勝故是故名為施
X36n0659_p0786c24║   不具 足財法二 施各有二 種一 者聖二 者非聖聖者
X36n0659_p0787a01║   施已不求果報非聖施已求於果報聖者法施為增
X36n0659_p0787a02║   長法非聖法施為增諸有如是之 人為增財故而行
X36n0659_p0787a03║   財施為增有故而行法施是故名為施不具 足復次
X36n0659_p0787a04║   是人受六 部經見受法者而供 給之 不受法者則 不
X36n0659_p0787a05║   供 給是故名為施不具 足。
X36n0659_p0787a06║   是人不具 如上四事 所修 智慧亦不具 足智慧之 性
X36n0659_p0787a07║   性能分別 是人不能分別 如來是常無常如來於此
X36n0659_p0787a08║   涅槃經中說言如來即是解脫解脫即是如來如來
X36n0659_p0787a09║   即是涅槃涅槃即是解脫於是義中不能分別 梵行
X36n0659_p0787a10║   即是如來如來即是慈悲喜捨慈悲喜捨即是解脫
X36n0659_p0787a11║   解脫即是涅槃涅槃即是慈悲喜捨於是義中不能
X36n0659_p0787a12║   分別 是故名為智不具 足復次不能分別 佛性即是
X36n0659_p0787a13║   如來如來即是一 切不共之 法不共之 法即是解脫
X36n0659_p0787a14║   解脫即是涅槃涅槃即是不共之 法於是義中不能
X36n0659_p0787a15║   分別 是故名為智不具 足復次不能分別 四諦苦集
X36n0659_p0787a16║   滅道不能分別 四真諦故不知聖行不知聖行故不
X36n0659_p0787a17║   知如來不知如來故不知解脫不知解脫故不知涅
X36n0659_p0787a18║   槃是故名為智不具 足。
X36n0659_p0787a19║   　是人不具 下第二 結。
X36n0659_p0787a20║   是人不具 如是五 事 有二 種一 增善法二 增惡法云
X36n0659_p0787a21║   何 名為增長惡法是人不見已不具 足自言具 足而
X36n0659_p0787a22║   生著心於同行中自謂為勝是故親近同己惡友即
X36n0659_p0787a23║   親近已復得更聞不具 足法聞已心喜其心染著起
X36n0659_p0787a24║   於憍慢多行放逸因放逸故親近在家亦樂聞說在
X36n0659_p0787b01║   家之 事 遠離清淨出家之 法以 是因緣增長惡法增
X36n0659_p0787b02║   惡法故身口意等起不淨業三業不淨故增長地獄
X36n0659_p0787b03║   畜生餓鬼是名暫出還沒。
X36n0659_p0787b04║   暫出還沒者我佛法中其誰是耶謂提婆達多瞿迦
X36n0659_p0787b05║   離比丘剜 手比丘善星比丘坻舍比丘滿宿比丘慈
X36n0659_p0787b06║   地比丘尼曠野比丘尼方比丘尼慢比丘尼淨潔長
X36n0659_p0787b07║   者求有優 婆塞舍勒 釋種象長者名稱優 婆夷光 明
X36n0659_p0787b08║   優 婆夷難陀優 婆夷軍優 婆夷鈴優 婆夷如是等人
X36n0659_p0787b09║   名為暫出還沒譬如大魚見明故出身重故沒。
X36n0659_p0787b10║   　第二 之 人下第三合得住 之 人準理應言第三那
X36n0659_p0787b11║   　云 是第二 人耶解云 此第二 人習行應得作第三
X36n0659_p0787b12║   　人故言第二 師子品通五 方便 二 十心皆是得住
X36n0659_p0787b13║   　今此中但 據初 得位 且據小乘即前 二 方便 念處
X36n0659_p0787b14║   　燸法若作七方便 即前 四方便 從頂法忍法已上
X36n0659_p0787b15║   　至初 果便 屬觀方人若據大乘則 通三十心為觀
X36n0659_p0787b16║   　方人登地已上屬到 彼岸文為四一 本起二 出其
X36n0659_p0787b17║   　人三明得住 四辨行法前 三在此卷末今第一 明
X36n0659_p0787b18║   　本起。
X36n0659_p0787b19║   第二 之 人深自知見行不具 足不具 足故求近善友
X36n0659_p0787b20║   近善友故樂咨未聞聞已樂受受已樂善思惟善思
X36n0659_p0787b21║   惟已能如法住 如法住 故增長善法增善法故終不
X36n0659_p0787b22║   復沒是名為住 。
X36n0659_p0787b23║   　因前 第二 為今第三或改為第三者非。
X36n0659_p0787b24║   　我佛法中下第二 出其人。
X36n0659_p0787c01║   我佛法中其誰是耶謂舍利 弗大目楗連阿若憍陳
X36n0659_p0787c02║   如等五 比丘耶舍等五 比丘阿[少/兔 ]樓陀童子迦葉摩
X36n0659_p0787c03║   訶迦葉十力 迦葉瘦瞿曇彌比丘尼波羅華比丘尼
X36n0659_p0787c04║   勝比丘尼實義比丘尼意比丘尼跋陀比丘尼淨比
X36n0659_p0787c05║   丘尼不退轉比丘尼頻婆娑羅王郁伽 長者須達多
X36n0659_p0787c06║   長者釋摩男貧須達多鼠狼長者子名稱長者具 足
X36n0659_p0787c07║   長者師子將軍優 波離長者刁 長者無畏優 婆夷善
X36n0659_p0787c08║   住 優 婆夷愛法優 婆夷勇 健 優 婆夷天得優 婆夷善
X36n0659_p0787c09║   生優 婆夷具 身優 婆夷牛得優 婆夷曠野優 婆夷摩
X36n0659_p0787c10║   訶斯那優 婆夷如是等比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷
X36n0659_p0787c11║   得名為住 。
X36n0659_p0787c12║   　應出似 解之 人而今身子目連竝是真解者舊有
X36n0659_p0787c13║   　二 義一 云 此第三人位 通上至羅漢所以 通舉其
X36n0659_p0787c14║   　人二 者取其昔初 是似 解人修 得入 真今仍本似
X36n0659_p0787c15║   　位 所以 列 之 。
X36n0659_p0787c16║   　云 何 為住 下第三明得住 。
X36n0659_p0787c17║   云 何 為住 常樂覩見善光 明故以 是因緣若佛出世
X36n0659_p0787c18║   若不出世 如是等人終不造惡是名為住 如坁彌魚
X36n0659_p0787c19║   樂見光 明不沈不沒如是等眾亦復如是是故我於
X36n0659_p0787c20║   經中說偈。
X36n0659_p0787c21║   　若人善能分別 義　　至心求於沙門果
X36n0659_p0787c22║   　若能訶責一 切有　　是人名為如法住
X36n0659_p0787c23║   　若能供 養無量佛　　則 能無量世 修 道
X36n0659_p0787c24║   　若受世 樂不放逸　　是人名為如法住
X36n0659_p0788a01║   　親近善友聽正法　　內善思惟如法住
X36n0659_p0788a02║   　樂見光 明修 習道　　獲得解脫安隱住
X36n0659_p0788a03║   　問涅槃河中四人同得涅槃羅漢支佛菩薩佛生
X36n0659_p0788a04║   　死河中唯佛一 人是第七人餘三未度有人解云
X36n0659_p0788a05║   　涅槃河中三乘同得涅槃所以 皆是第七人生死
X36n0659_p0788a06║   　河中四果未免生死河故故不得度也羅漢後雖
X36n0659_p0788a07║   　無生而猶有此生在故是不度所以 得涅槃未必
X36n0659_p0788a08║   　免生死度生死已必得涅槃(云 云 )今評此解解語
X36n0659_p0788a09║   　似 去其理未明今更問涅槃河中四人同得涅槃
X36n0659_p0788a10║   　者四人同見佛性不彼若答云 同見性者此殊不
X36n0659_p0788a11║   　見理若答不同見者亦不同得涅槃那忽前 文同
X36n0659_p0788a12║   　為第七既同第七有見性不見性者故知涅槃有
X36n0659_p0788a13║   　異生死不同今觀經意生死河者互 於變易唯佛
X36n0659_p0788a14║   　得度餘悉河中涅槃河者專在分段通於四人即
X36n0659_p0788a15║   　小乘七人故釋論云 阿羅漢地名為佛地又迦葉
X36n0659_p0788a16║   　共佛同解脫牀即是其義通別 互 舉適悅時宜不
X36n0659_p0788a17║   　可定執。
X36n0659_p0788a18║   大般涅槃經卷第三十二
X36n0659_p0788a19║   　大涅槃經疏卷第十三
X36n0659_p0788a20║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0788a21║   
X36n0659_p0788a22║   南本大般涅槃經會疏卷第三十二